Politički angažovana izložba „Tattooed Room“ umetnika Dragana Vojvodića nedavno održana u galeriji O3one počela je performansom tetoviranja samog autora. Proces je trajao sat i po vremena, a nakon bezbroj uboda, na koži umetnika osvanula je kaligrafski ispisana poruka – „Artist Until the True Death“.
Sve u galeriji bilo je prilagođeno intimnosti ovog čina – staklo na izlogu , prekriveno crnim isprepletanim tatu šarama, kao zaklon od radoznalih pogleda spolja, a enterijer pretvoren u kamerni ambijent građanskih soba, ušuškanih indirektnim osvetljenjem sa fino aranžiranim kucima sa po nekom stilskom stolicom, stočićem, flašom vina i elegantnom čašom pored. Međutim, u ovom ansamblu pristojnog doma, posmatraču je svakako moralo biti zbunjujuće prisustvo uznemirujućih crno-belih fotografija istetoviranih tela skinhed devojaka i mladića, koje su visile na zidovima, uokvirene čednim ramovima bele boje, kao i vijugave linije „tribala“, koje su se kao bolest širile po podu soba.
U kakvoj su vezi ta dva, u prvi mah potpuno suprotstavljena, segmenta izloženog materijala, bilo je i prvo pitanje za našeg sagovornika, novosadskog umetnika Dragana Vojvodića.
– Ta dva vizuelno različita segmenta izložbe iziskuju određeni intelektualni napor kod posmatrača prinuđenog da pronađe njihove zajedničke elemente, na isti način na koji bi on trebalo da uloži napor kako bi identifikovao društvene probleme koji nas okružuju, a koji nisu vidljivi na prvi pogled. Preteće slike istetoviranih tela pripadnika ekstremno ideoloških grupacija (skinhedsa i neonacista) dislocirao sam u intimni prostor građanskog doma u nameri da prikažem infiltraciju fašističkog diskursa u prostor neutralnosti građanskog života. Taj prividno izolovan i zaštićen prostor postaje pozornica na kojoj se prepliću udobnost intimnog života i destrukcija koja njime postepeno preovladava.
U stvari hteli ste da kažete da ekstremne ideologije prete da kontaminiraju naše živote i da one ipak ne pripadaju isključivo polju marginalnih grupacija?
– Kontaminacija naših života i intimnih prostora se upravo odvija. Političke elite delegiraju pojavu neofašizma i ekstremnih desničarskih ideologija na marginalne grupe koje pretežno čine adolescenti iz nižih socijalnih slojeva kako bi nam poručili da se problem nalazi negde drugde, a ne u našim zakonima, običajima i, na kraju, našim predrasudama.
Na koji način je ideja ove izložbe povezana sa javnim činom tetoviranja koje ste izveli na otvaranju, ispisujući na telu preinačeni moto skinhedsa u sopstveni kredo?
– Javni prostor koristim da bih ukazao na mračne ideologije koje zagađuju naše društvo i koje se na otvoren način propagiraju kao probuđena svest o nacionalnim vrednostima, a pripadnike marginalnih grupa na fotografijama kao paradigmu svakodnevnog fašizma. Preteći kredo „Skinhed do smrti“ na vlastitoj koži transformisao sam u moto „Umetnik do smrti“ menjajući mu tako smer – od destrukcije ka zaricanju na kreativnost. Tim radikalnim gestom se u prostoru intimnosti vlastite kože suprotstavljam fažizaciji svakodnevnog života i otvaram prostor za političku borbu.
Smatrate li da je fašističko stanje duha prisutno u biti svakog pojedinca, naročito u ovdašnjem društvu koje se poslednjih godina suočava sa kontroverznim problemima iz svoje recentne prošlosti?
– Fašističko stanje duha karakteristično je za sva razvijena društva, ali je ono na Balkanu naročito izraženo zbog tragičnih dešavanja proteklih decenija. Upravo se u ambijentu sukoba i izolacije u balkanskim populacijama generiše takvo, fašističko stanje duha. Netrpeljivost prema drugoj naciji se poistovećuje sa pripadnošću vlastitoj. Ova vrsta ideologije kontaminira našu svest i intimni prostor. Takođe, ovdašnja politička elita nema snage da se ogradi od zločina navodno počinjenih u naše ime i tako se nastavlja kontaminacija svesti budućih naraštaja. A, zapravo, jedino u komunikaciji sa drugim i drugačijim moći ćemo da izgradimo istinsku svest o našim individualnim i kolektivnim vrednostima.
Koža kao poprište ideoloških sukoba
– U ovom radu intimni prostor kože postaje javni, a tetovaža kao estetski medij nosilac je političkog i propagandnog sadržaja. Ljudska koža na taj način postaje poprište ideoloških i političkih sukoba, a sveprisutniji fenomen tetoviranja kraj iluzije o njenoj nedodirljivosti i suverenosti .
Pratite nas na našoj Facebook i Instagram stranici, ali i na X nalogu. Pretplatite se na PDF izdanje lista Danas.
