Bogatstvo psovki

Ostavite komentar Odustani od odgovora

1. Naravno da vernicima u Srbiji četrdesetih i pedesetih godinas dvadesetog veka nisu bile oduzimane tzv. tačkice, kao što im ni kasnije nisu oduzimani bonovi za topli obrok, jer je tadašnja vlast dobro znala da se verom ne može napuniti stomak, već se jedino može napuniti šuplja glava.

2. Svojim stavovima o tretiranju vere i vernika od strane Francuza, Basara se svesno odrekao mogućnosti da mu roman“Mikrofonija“ bude prevededen na francuski jezik. Doduše, ni ostali romani mu nisu prevedeni na francuski, kao ni na jedan drugi jezik, izuzev staroslovenskog i turskog..

   1. To što neko voli i ume da puno priča i piše ne znači da je književnik. Baba Savka priča po ceo dan, ali je niko ne sluša, a deda Stojan kaže „bolje džaba da šutiš, nego da džaba pričaš“.

3. Da psovke pretstavljaju bogatstvo, Basara bi danas bio, posle Đilasa, najbogatiji Srbin.

   1. Pročitaj ponovo, ništa nisi shvatio.

   2. Kome riječ leži u psovkama, tragovi mu smrde na alkohol.

4. „Ако бог жели, а не може да искорени зло, онда није свемогућ.
   Ако може, али не жели, онда је зао и малициозан
   Ако Бог може и жели да укине зло, откуда онда зло у свету?
   Ако бог нити може нити жели, онда зашто га звати богом?

   Grčki filozof Epikur , 341 – 270. G. p. n. e.

   1. Ako je ljubov greh i Deus je gresan. Pa napravio nas je po liku njegovomu. Ne po liku ktitora pumpe i hrama. Dao nam je upute a onda smo ga utepali. Sada cekamo rasplet. Sto da mi ovono sa uputama – mi cekamo. I ne moze on toliko da kasni koliko mi mozemo da cekamo.Ko ima vascijeli kosmos ljubovi njemu ne treba eksplikacija. Tako ja kapiram da bi to trebalo da se kapira ako se vec kapira na taj nacin kapiranja. Jer potreba za kapiranjem mnogo nije onovo. Kapiranje nije za katahizis, kapiranje je npr za kako nakaciti protivgradnu mrezu nad malinjakom a ne molebaniti za idealnu meteorolosku situaciju.

   2. Epikur je zaboravio da postavi još jedno pitanje: ako Bog želi i može da iskoreni zlo ali je to ostavio ljudima da odluče šta je onda?

      Jer, ako čovek nije slobodan da odluči onda nije čovek a svako na kraju dobije ono šta je zaslužio svojim delima ili nedelima.

5. Koji je razlog da mi niste juče pustili ovde komentar ( kao i na tekst Nine Savčić) osim što pretpostavljam da ti komentari intelektualno prevazilaze saznajne kapacitete moderatora pa ih oni zbune i onda on stvar rešava po principu „seci, ahahaha“! Suština je da se u ovom delu romana, malo boljem od ranijih delova, u isti koš trpaju svi francuski prosvetitelji a to je površno gledanje. Voltera, Didroa i Rusoa (VDR) je Andre Žid smatrao za teiste i konzervativce, moglo bi se iz njihovih stavova naći mnogo navoda koji su veoma suprotni onome što se desilo u Franc.revoluciji. Kao što bi američki Očevi osnivači bili skandalizovani današnjim SAD, tako bi i VDR bili zaprepašćeni svim događajima Franc.revolucije-devolucije i onim gde je danas Francuska. Volter je bio veoma religiozan čovek npr, na pitanje Kazanove da li vidi narod kao suverena odgovorio je „Bože sačuvaj“. Didro je tvrdio da prirodna etika nije moguća, tj.formiranje države bez religije. Od franc.prosvetitelja ateisti su bili samo baron Dolbah i pogotovo Helvecijus. Čak i jedan Robespjer, za koga Danton reče da „nema pameti da skuva jaje“, u jeku revolucije pita Fušea: „Fuše, kaži ko je tebe ovlastio da kažeš narodu da nema Boga?“.

   1. Pa jeste, Volter je gotovo prestao da bude Revolt a onda su neki kleromanijaci u Tuluzu brutalno pogubili nekog djecarca kod kojeg je pronadjena nekakva knjizica ciji je autor bio Volter. Nakon toga se ovaj pamfletisticki ostrvio na kler i nije im bilo vise spasa. Kao kada bi danas neko hakovao Kileta jer ljubi Basaru i onda se Basara rasrdi na internet tim i za godinu dve, nesta interneta. Fascinacija time ko je sta rekao, sta napisao, ko preciznije citira anticke izvore, ko sa vise stila manzhe prepelice u veprini a ne ko je sta uradio na polzu ruajoma je i dovela do toga da apsolutno nepogresivi Roi apsolutno izgubi Sedmogodisnju vojnu protivu jengleskih parlamentarizovanih piratomana, sto je stvorilo uslove za sire populaciono nezadovoljstvo jer nisu revolucionari iskrcani u Kaleu, mozda par organizatora kao i u Piteru M17, ne, revolucionari su apsolutno gotivili i podrzavali apsolutnog monarha dok nije doslo do apsolutnog fallouta. Da nije tako revolucionari bi u Kaleu rekli bonzur a istog dana u Bastilji- adju.

      1. Priča o uzrocima Fr.revolucije je poučna, to svakako nije bio samo Sedmogodišnji rat već i mnogo drugih razloga, način i metodi prikupljanja poreza, status trećeg staleža, pitanje Pariskog i lokalnih parlamenata, priča o Dijamantskoj ogrlici Marije Antoanete, pomaganje revolucije u SAD, nerodna godina i suša, činjenica da je u tadašnjoj francuskoj aristokratiji bilo manje od 10% starih aristokratskih porodica, a ostatak su činili mnogi novopečeni aristokrati sa „kupljenim tadašnjim diplomama“, tu se mogu udenuti i francuski prosvetitelji, mada su oni više služili kao „artiljerijska podrška“, uzroci su bili pretežno ekonomski a fraze političke…. Svi ti uzroci i mnogi drugi su se uoči revolucije skupili kao u onoj priči o savršenoj oluji.

   2. Iskreno priznajemo da Vaši komentari prevazilaze naše saznajne kapacitete i da su nas veoma zbunili pa smo postupili po principu „seci, ahahaha“.Predlažemo da se obratte Srpskoj akademiji nauka (SANU) odelenje za list Danas i zatražite da izaberu nove moderatore koji ispunjavaju vaše intelektualne kriterijume (Hehehehe!)

6. Od Bogatstva psovki dodjosmo do Boga, a to je najkraci put da se ubije Podfamozno. Zato bih se ja drzala ipak teme zadate naslovom. Nisam expert za tu oblast pa imam jedno pitanje. Kako se od pCovki doslo do pSovki, i zasto su Srbi postali tako neinventivni na tom polju. Hocu da kazem da nismo izmislili ni jednu novu pCovku u zadnjih 200 godina. Dakle, nazadujemo na svim poljima.

7. Citam komentare i vidim da ovo mogu da napisu samo beogradski mamlazi i kvaziintelektualna elita …….